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            倘若上一章的論斷是正確的,那么葛德文先生根據人類的自覺行動源于信念這一命 題推論出的那些政治真理,顯然就是不能成立的。他的五個推論是:“正確的推理和真理, 若能適當地傳達,必將戰勝謬誤;正確的推理和真理是能夠適當地傳達的;真理是全能 的;人類的罪惡和道德上的弱點并不是不可戰勝的;人是可以完善的,換言之,是可以 不斷改善的。”前三個命題可以說是一完整的三段論。如果所謂“適當地傳達”指的是能對行為產生 適當影響的信服,則就承認了大前提而否定了小前提,在這種情況下,結論即真理是全 能的,自然也就不攻自破了。如果所謂“適當地傳達”指的僅僅是人由于有推理能力而相 信真理,那就否定了大前提,而小前提只有在能夠加以證明的情況下才是真的,因而結 論還是不能成立。據葛德文先生說,第四個命題即是前一個命題,只不過敘述方式略有 改變而已。若是這樣,則它必然也就和前一個命題一樣是不能成立的。盡管如此,還是 應該結合本書的主要論點探究一下,我們到底依據哪些特殊原因而認為,人類的罪惡和 道德弱點在這個世界上絕不會被根除。

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          -- 222

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