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      ⑨下堂而迎覲者:據《禮記。郊特牲》記載:“覲禮:‘天子不下堂而見諸侯’。

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        所以常有人這樣推論說,例如:地球是一個星球,而且有人居住;月球也是一個星球,故月球上很可能也有人居住。這一類推較之上面所提及的類推,一點也不更好。因為地球所以有人居住,這并不只基于它是一個星球,而是建立在別的條件上,如為大氣所圍繞,與此相聯系就存在著水與空平等等。而這些條件,就我們現在所知,正是月球所沒有的。近來我們所稱為自然哲學的,大部分都是用一些空疏外在的類推來作無聊的游戲。這樣的類推把戲還要自詡為高深玄妙,結果適足以使對于自然界的哲學研究受到輕蔑。

        科學和藝術并肩攜手,一起從巴比倫來到了非洲。在非洲,它們被膚色深深的古埃及人所掌握。直至古希臘人的文明進入了較高的水平,懂得了幾何圖形的精妙與方程式的精巧,自此之后,真正的“歐洲”科學才能被我們提及。而且,在兩千多年前,這所謂的真正的歐洲科學的老祖宗早就在亞洲大陸生根發芽、發揚光大了。

      來西亞、菲律賓和印度支那等地。

      而由于它表現為個體的行動,這就使它的必然性看起來好象是偶然性,但是個體性和行動構成著一般的個別性原則,而個別性原則,在純粹的普遍性形式下,曾經被叫做內在的神的規律。神的規律,現在作為公開的共體的組成環節,它就不僅具有以前那樣的地下效力,或者說,不僅具有一種在它自己的客觀存在中的外在效力,而且還具有一種在民族的現實中也同樣公開、具體、現實的存在和運動。在這種形式下,當初曾被表象為個體化了的情感因素的單一運動的那種東西,就獲得了一種另外的面貌;而犯罪行為以及據此而宣判的什么對共體的破壞危害等等,就取得了它們的客觀存在的真正形式。——至于人的規律,就其普遍的客觀存在來說,是共體,就其一般的活動來說,是男性,而就其現實的活動來說,是政府;人的規律之所以存在、運動和能保存下去,全。。。。。。。。

        如果人不是詩人,猜謎者與機緣之拯救者,我怎能忍受為人呢!

      了;但是我們習以為常注意到許多我們不用語言來提的事。

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      2020-11-09 一件重要的事就是研究我們的文化如何培養人們,使其有這種屈服外在權威的趨勢。事實上,從早期訓練兒童開始,便已壓抑自發的感覺,和真正個人個性的發展。這并不是說,如果教育的真正目的是要促進兒童內在的獨立及個人人格,以及促進兒童的成長與完整,訓練必然會壓抑自發性。這種教育可能加諸于正在成長的兒童的約束,只是暫時的方法,實際上是可以幫助成長與發展的過程。可是,在我們的文化中,教育的結果經常是消除自發性,用加添的感覺、思想、和希望,來代替原有的心理行為。比如說,最早要壓抑的感覺之一是敵意與厭惡,教育的基本目的之一便是消除兒童對外界的敵意反應.使用的方法是很多種,有的是采取威嚇與懲罰,有的是使用賄賂或“解釋”。起先,兒童是不再表示出他們的感覺,最后,他根本就放棄了這種感覺,此外,人們還教導兒童壓抑自己,不要注意別人的敵意與不誠實。有時,這并不是件容易的事,因為兒童有種本能,可以注意到別人的這種敵意,而是像成人那樣容易受“文字語言”的欺騙。他們會“沒有理由”地不喜歡一個人——他們會直覺地感覺到從那個人所發出來的敵意而不誠實。這種反應很快地便受到打擊;兒童很快便達成一般成人的“成熟”,失去了辨別好人與壞人的感覺。

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